文化相对主义

了解文化相对主义：

文化相对主义的原则，成立之初，上半年在20世纪由波阿斯弗朗茨解释。人类学家开始有效使用期限和总结各地参与的概念，具体到一定的方法和认识论的索赔了解合成。然而，在应用意义的信仰和观察活动的道德立场，是一个有争议的问题。德国哲学家康德极力宣扬人类是不能够吸收知识的世界没有直接或中等。他表示相信，我们所有的经验是普遍结构的观念，按照有关的时间和空间。最好被理解为民族优越感或组，是一切的中心，包括主席台判断其他团体的文化相对主义的想法。

文化相对主义的真理：

一方面，人类已经打捞生活的独特的文化形式，在最近的过去，但同时拒绝接受同质化的看法有很强的科学意向。文化相对主义，很多时候，需要的种族优越感的形式，我们相信，我们称为艺术的​​理解是最美丽的，和我们的价值观是最良性的。不能否认它称为文化调解和限制我们对事物的看法。文化需要被理解为超出食品，艺术和音乐和宗教，它是我们的精神和身体的反应和活动的总和。这些精神和身体的反应，我们的行为特征，并从这一共同特征是，我们形成的社会群体，每一个人继续独家'自己'。

在应用程序中的问题：

当考虑文化相对主义，它是重要的，首先和最重要的逃避我们自己和著名的文化纽带。这是一个公正的感知和反应，“办法”的世界至关重要。这也有助于我们做出任何不熟悉的文化意识和发展启发式策略。文化相对论如果正确应用，可以改变原来的认识论到方法论的教训，为世界上所有的人。最常见的应用是在语言的情况下，作为一种通信手段和分类的经验。经验，这是解释每一个人在他或她自己的教化条件不同，是基于人类的判断。

文化相对主义和它的重要性：

在极不稳定的世界的今天，重要的是进行科研上存在的文化和聘用的方法来逃避种族优越感的限制。这是最好的实现与其他文化的人，生活在新的文化enculturated好时机。文化相对主义是一种态度，专注于当地特定的信仰和活动的意义理解的重要性。因此，建立整个相对论（宇宙）的一部分。

文化相对主义带来了文化的比较和对比，以系统化的方式。采用该系统的方式，文物和生物分类，从最原始的最精致的进化。然而，这是必须考虑的研究对象是个人和每个民族学标本应单独确定。它是了解世界各地的文化多样性和巨大的变化范围是非常必要的。习俗和信仰和文化的研究应该没有优惠的比重，并应考虑所有的变体形式和可能的条件。最好应基于对人性的理解，这是众所周知的不同文化，不同的样品。文化相对主义是一个公正的批判的工具，反映了我们已知的方法。它可以帮助我们重新审视和纠正我们采取理所当然的假设和偏见的文化和世界各国人民。文化相对论的关键功能是承认，对其他文化的判断的理由是一种错觉。...